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期刊文章
李健芸
安徽大学学报(哲学社会科学版)
2021-01-10
[ABSTRACT] 朱子在"格物致知补传"中提到的"已知之理"一直未获得足够的关注,但它却是理解朱子格物穷理思想的必要一环。已知之理首先是穷理之前的小学之教的内容,但究其实质,它是一种关于"理"的知识。"理"在朱子的界定中可以理解为事物依其自身的本然规定而应当遵循的当然之则,而已知之理就是一种对事事物物的当然之则...
[KEYWORDS] 朱子; 已知之理; 主敬; 格物; 穷理; Zhu Xi; known pattern; cultivation of reverence(主敬); investigating things(格物); exploring patterns; B244.7; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 良知对是非的判断根源于良知活动固有的本然朝向,对与此朝向相同的意识活动和行为,良知好之、是之,反之则恶之、非之,这是良知的本然朝向与良知之"知是知非"的关系。良知的本然朝向即良知以其根源上具有的指向他者、与他者贯通为一的活动能力为动力,走向实现自身本有的对万物一体的醒觉和成全,这是良知对自身的...
[KEYWORDS] 良知; 真诚恻怛; 知是知非; 万物一体; B248.2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 在朱子将"复见天地之心"与未发已发概念关联起来的阐释中,存在着由已发之用的生气流行显示未发之体的天地生物之心的结构。在这个结构中,朱子又区分了两种对"复见天地之心"的解释,即由纯粹蕴蓄而尚未显露的生气显示天地之心和由显露几微的生气端倪显示天地之心。相较而言,朱子更加看重前者。与此相关,在心体流...
[KEYWORDS] 天地之心; 未发已发; 中和新说; 静中存养; B244.7; 010102 中国哲学;
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