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[ABSTRACT] 良知对是非的判断根源于良知活动固有的本然朝向,对与此朝向相同的意识活动和行为,良知好之、是之,反之则恶之、非之,这是良知的本然朝向与良知之"知是知非"的关系。良知的本然朝向即良知以其根源上具有的指向他者、与他者贯通为一的活动能力为动力,走向实现自身本有的对万物一体的醒觉和成全,这是良知对自身的...
[KEYWORDS] 良知; 真诚恻怛; 知是知非; 万物一体; B248.2; 010102 中国哲学;
期刊文章
徐亚豪
特区实践与理论
2020-02-08
[ABSTRACT] 格物之学作为宋明儒者所注目的核心论域,始终存在着道德与知识不断抵牾的张力。王阳明认为儒学的最终指向是道德人格的圆成,作为至善的天理根植于道德主体,知识只有时时处于道德的观照之下方能表征其意义,朱子格物说的弊端在于方向不明,易陷溺于具体事物的考索而游骑无归,王阳明针对这一流弊对朱子格物说进行了内...
[KEYWORDS] 王阳明; 朱子; 格物; 道德; 内在化; B248.2; 010102 中国哲学;
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