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期刊文章
李健芸
安徽大学学报(哲学社会科学版)
2021-01-10
[ABSTRACT] 朱子在"格物致知补传"中提到的"已知之理"一直未获得足够的关注,但它却是理解朱子格物穷理思想的必要一环。已知之理首先是穷理之前的小学之教的内容,但究其实质,它是一种关于"理"的知识。"理"在朱子的界定中可以理解为事物依其自身的本然规定而应当遵循的当然之则,而已知之理就是一种对事事物物的当然之则...
[KEYWORDS] 朱子; 已知之理; 主敬; 格物; 穷理; Zhu Xi; known pattern; cultivation of reverence(主敬); investigating things(格物); exploring patterns; B244.7; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] "致知格物"是朱子工夫论的两大支柱之一。在朱子,"致知"并非"扩充知识"之意,而是"提升心灵能力"之意;心灵能力的提升,必须通过广泛地向天地万物求教从而启发出心灵本具的性理才能实现,所以"致知"必落实为"格物";"格物"虽然本质上无异于"致知",但由于要广泛地接触天地万物,所以必然地伴随着"扩...
[KEYWORDS] 朱子; 致知格物; 能力; 知识; 智; Zhuxi; ZhizhiGewu; capacity; knowledge; Saint; B244.7; 010102 中国哲学;
期刊文章
徐亚豪
特区实践与理论
2020-02-08
[ABSTRACT] 格物之学作为宋明儒者所注目的核心论域,始终存在着道德与知识不断抵牾的张力。王阳明认为儒学的最终指向是道德人格的圆成,作为至善的天理根植于道德主体,知识只有时时处于道德的观照之下方能表征其意义,朱子格物说的弊端在于方向不明,易陷溺于具体事物的考索而游骑无归,王阳明针对这一流弊对朱子格物说进行了内...
[KEYWORDS] 王阳明; 朱子; 格物; 道德; 内在化; B248.2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] "心具众理""心与理一"是朱子在"心"这一议题上的核心命题,学界对二者也已多有研究,但在笔者看来,"心具众理"虽然足以体现一种心、理关系,但其本身并非心、理关系方面的命题,而是"心之定义"方面的命题,"心与理一"则主要是"心之状态"方面的命题;"心具众理"的内涵与其说是"人内心具有道德的法则"...
[KEYWORDS] 朱子; 心; 定义; 状态; 心即是理; B244.7; 010102 中国哲学;
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