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期刊文章
干春松
文史哲
2021-01-05
[ABSTRACT] 由于文学和历史等方面所取得的巨大成就,王国维在哲学上的努力经常被忽略,但从解释学的角度,王国维所提倡的非"功利""纯学术"的路径,则是他想要使中国现代学术进入主动创造的基础。因此,他通过借鉴自己所吸收的康德、叔本华的哲学范式,对中国思想的三个核心概念"性""理""命"作了截断众流式的新理解。虽...
[KEYWORDS] 性; 理; 命; 决定论; 道德; 王国维; B2; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
社会科学战线
2021-04-01
[ABSTRACT] 庄子思想中最显赫的符号之一是"齐物"或"齐同",它产生了广泛的影响并一直为研究者所关注。但庄子思想同时包含着与之相对的万物殊异的差异性和多样性概念。庄子不仅提供了一幅世界丰富多彩的多样性和差异性图像,而且从不同方面说明了万物为什么具有差异性,为什么是多样的和不同的。这不仅取决于万物的内在之德和...
[KEYWORDS] 庄子; 差异性; 不齐; 德; 理; 观; B223.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
褚叶儿
中州学刊
2020-03-15
[ABSTRACT] 在否定了宋儒的天理之后,戴震通过人性中的心知重新论证性善之说。而心知不仅仅是一种理性认知,更确切地说,心知指向具体伦理活动中的具体行为,指向人伦日用之礼。可以说,戴震或许忽视了程朱思想中的一些复杂面向,但是他对于宋明儒学中内向化、心性化的修养方式的批评,却同时体现出他对理学内部张力的敏锐洞察。...
[KEYWORDS] 戴震; 人性论; 礼; 理; Dai Zhen; theory of human nature; Li(礼); Li(理); B249.6; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 周敦颐哲学作为重要的思想资源,通过朱陆之辩在陆九渊的心学体系建构中发挥了建设性作用。陆九渊认为周敦颐"无极而太极"命题内含的是"有生于无"的道家世界观,必须予以拒斥,同时他不赞同朱熹将其理解为"无形而有理"。他认为只有将"极"训释为"中(衷)",才能更好地理解作为终极之理的"太极"。陆九渊还将...
[KEYWORDS] 无极; 太极; 理; 降衷; 保极; B244.8; 010102 中国哲学;
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