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[ABSTRACT] <正>《周易》作为六经之首,历代注书不辍。自秦汉以降,学者泥于象辞,专于术数,至王弼《周易注》,一扫前代繁冗拘迫之风,开创以义理解读《周易》的先河,并影响此后数千年的《易》学历史。除了《周易注》本身的内容与解《易》之法,王弼《周易注》本身经传合并的编排体例亦成为后世主流的《周易》本体例。对此,...
[KEYWORDS] B221; 010102 中国哲学;
期刊文章
张岱年
衡水学院学报
2021-04-01
[ABSTRACT] <正>《易经古歌考释》序《周易》古经的卦爻辞,文句简奥,含义幽晦,自汉魏以来,经学家各有不同的理解。汉儒偏重象数,宋学偏重义理;或引史事诠释卦义,或以易象文饰术数。至于近代,更出现史学家之《易》、古文字学家之《易》。史学家引用《易》经辞句来论证古代历史;
[KEYWORDS] 《易经古歌考释》; 《周易》; 易学; 古代诗学; B221; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 仁包四德是道学一元论构建的重要命题。程颐开启了从道体、乾元包四德的宇宙论对仁包五常进行理解的思路。朱子据此将仁包四德发展为具有极高统摄性的理一元论命题。为仁包四德提供思想前提的元包四德,其提出过程及具体含义却一直未被学者注意。唐代《周易正义》突破了王弼易学,极具创发地揭示出"乾元"的宇宙根源意...
[KEYWORDS] 仁包四德; 元包四德; 《周易正义》; 程颐; 一元论; B221; 010102 中国哲学;
期刊文章
胡海忠
周易研究
2021-02-20
[ABSTRACT] 《周易正义》的上篇(前三十卦)、下篇(后三十四卦)在解释格式、思想倾向等方面呈现出一种明显的张力。具体而言,与上篇相比,下篇的解释格式更为严整,注重通过固定的易例、科段对经文的层次进行划分,而这种做法较少出现于上篇。上篇通常从物象、人事两个维度来解释卦爻辞,而自下篇首卦咸疏开始,并举物象、人事...
[KEYWORDS] 《周易正义》; 物象; 人事; 四德; 自然之理; Zhouyi zhengyi; image of objects; human affairs; four virtues; natural principle; B221; 010102 中国哲学;
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