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[ABSTRACT] 王夫之(1619-1692),字而农,晚号船山,湖南衡州人,明末清初的重要哲学家。青少年时代,他亲历了明朝末年的政治腐朽和社会动乱;二十六岁时,李自成破京,清兵入关,明朝覆亡;此后南明弘光、隆武、永历三个政权陆续覆灭,他的抗情活动失败,四处流亡。当他决意隐居山间,毕力于著述时,已经人到中年;他...
[KEYWORDS] 王船山; 朱子学; 王朝聘; 邹东廓; 时代巨变; 中庸章句; 横渠; 船山哲学; 王门; 清兵入关
[ABSTRACT] 一、引言人类的生存环境正在恶化,生态危机已经是一个不争的事实。越来越多的思想家认识到,环境问题最主要的不是技术问题、经济问题,而是观念问题、价值问题。世界各地的哲学家越来越倾向于从各个不同的文化传统中挖掘智慧,作为应对环境危机的突破口。中国哲学关于人与自然的关系,人在宇宙中的地位,人的终极关怀...
[KEYWORDS] 王阳明; 人生境界; 万物一体; 生态危机; 天地万物; 环境伦理; 人格修养; 观念问题; 非人类中心主义; 相参
[ABSTRACT] (一) 21世纪世界发展的趋势,应当说与20世纪的世界有了很大的不同。自20世纪末开始,由于前苏联的解体,从而结束了20世纪存在的世界两大军事政治集团的对峙,结束了冷战的局面。如果说20 世纪世界是一个充满战争、革命、分裂、对峙、冷战的时代,那么 21世纪人们期盼的应当是一个和平发展的新时代。...
[KEYWORDS] 中国儒家文化; 世界新秩序; 中国传统文化; 军事政治; 巴蜀文化; 致中和; 济水; 长江文化; 己欲立而立人; 地域文化
[ABSTRACT] 在中国传统哲学中,“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念,“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书;董仲舒答汉武帝策问时说,他讲的是“天人相与之际”的学问;杨雄说:“圣人……和同天人之际,使之无间。”魏晋玄学的创始者之一何晏说另...
[KEYWORDS] 儒家思想; 天人关系; 中国传统哲学; 天人之际; 魏晋玄学; 中国哲学; 《系辞》; 知天; 哲学讨论; 爱人利物
[ABSTRACT] 古代儒家的历史哲学,常用“理-势”的分析框架来观察历史。所谓势,就是说,成为一种现实的趋势,所谓理,就是规律、原则、理想。势往往与现实性、必然性相关,理则往往联系于合理性而言。二者有分有合。离开历史的发展现实,空谈理想和正义,就会被历史边缘化。但如果认为“理势合一”是无条件的,那就意味“凡是现实
[KEYWORDS] 理势合一; 古代儒家; 传统文化价值; 历史哲学; 世界化; 世界历史性; 生存形式; 道德秩序; 儒家哲学; 地方性知识
[ABSTRACT] 熊十力是当代中国对本体论最为关注的哲学家,也是对知识论问题醒觉最早的哲学家之一。他在酝酿《新唯识论》之初,便有撰写量论之构想。自始至终,常系念不忘,在与学生、友朋的通信中, 亦多次提到撰写量论之必要。但终其一生,量论迄未作出。熊十力的知识背景,以唯识学为根荄。所以他造新唯识论,亦拟有境论量
[KEYWORDS] 熊十力; 量论; 新唯识论; 量智; 性智; 知识论; 牟宗三; 唯识学; 体用不二; 中国哲学
会议论文
李根德
2005
[ABSTRACT] 1.引言谢良佐,字显道,寿春上蔡人。与杨时、游酢、吕大临,在程门同被称为“四先生。”清代史学家全祖望在《上蔡学案》按语中说“洛学之魁,皆推上蔡,晦翁谓其英特过于杨、游,盖上蔡之才高也。”程颢在知扶沟县时,谢上蔡往从问学,那时程明道对弟子们
[KEYWORDS] 谢良佐; 天理论; 谢上蔡; 程明道; 游酢; 洛学; 吕大临; 四先生; 程门; 二程
会议论文
徐春; 刘文静
1998
[ABSTRACT] 杰里米·里夫金在《熵:一种新的世界观》一书中写道:“人类文化与自然之间的人为分离是牛顿时代的特征,在未来的太阳能时代里,这两者将重新融合。‘自然中的人’将取代‘对抗自然的
[KEYWORDS] 生态文明; 杰里米; 人的现代化; 里夫; 人与自然; 人类文化; 生态危机; 生态伦理学; 和谐发展; 现代化建设
[ABSTRACT] 2006年12月30日,由北京市社会科学界联合会和北京师范大学主办、北京市哲学会承办的,以“社会和谐与人文关怀”为主题的“2006·学术前沿论坛”北京市哲学会分论坛在北京师范大学举行。论坛由北京市哲学会秘书长、北京大学哲学系副主任胡军教授和北京师范大学哲学与社会学学院院长张曙光教授共同主持。北...
[KEYWORDS] 前沿论坛; 人文关怀; 学会副秘书长; 中国政法大学; 社会学学院; 中国人民大学; 儒学研究; 后现代主义思想; 组织协调工作; 张曙光
[ABSTRACT] 2005年初中国媒体关于"敬畏自然"的大讨论,是环境伦理学与中国社会现实的一次全面接触的尝试。抛开唯科学主义扣帽子的言论,环境伦理的论证问题被突显出来。本文专门介绍了《科学》杂志上的一项实验,但结论是谨慎的。仅仅依靠逻辑和自然科学的结果,不能有效解决伦理判断的论证问题。
[KEYWORDS] 敬畏自然; 论证; 自然主义的谬误
[ABSTRACT] 本文试图解析生态伦理学的三个命题:"应该杀死敌人而不应该杀死老狗"、"弄死一株野花犹如杀死一个人同样错误"和"宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇"。
[KEYWORDS] 道德起源; 道德目的; 道德标准
[ABSTRACT] 2005年11月5—6日,“纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会”在北京大学召开。此次大会由北京大学、中国社科院、北京市社科联、北京市哲学会、南阳市政府、南阳理工学院和冯友兰研究会联合举办。全国人大常委会副委员长、民盟中央主席丁石孙,北京大学副校长吴志攀,国家图书馆名誉馆长、著名...
[KEYWORDS] 冯友兰先生; 中国哲学; 民盟中央主席; 南阳理工学院; 逻辑分析方法; 吴志攀; 新世训; 河南省南阳市; 宗璞; 任继愈
会议论文
陈志尚
2013
[ABSTRACT] [前言]生态文明这个概念出现不过几十年,迅速传遍全世界,几乎为所有人(无论是不同民族不同国家不同信仰不同阶层)所接受和支持,因为它是每个人即全人类获得生存发展和幸福的基本条件和唯一可行的道路,真正具有人类文明的普遍价值。然而行动起来,从生态不文明、恶化、危机转变到生态文明困难重重。为什么?我认...
[KEYWORDS] 生态文明; 物质文化; 环境恶化; 需要观; 人类社会; 战略地位; 主体性; 片面发展; 历史过程; 人民群众
[ABSTRACT] 本文中通过探讨洋务运动时期的中国和明治维新时期的日本学术界在翻译西方数学著作时确定数学名词术语的具体过程来分析中日两国学者理解和阐释西方数学文化的思想变革。文中首先比较和分析了在中日两国出现的一些翻译机构的建立和运行状况。其次讨论了中日两国学者翻译和确定一些西方数学名词术语过程中的相互交流与影...
[KEYWORDS] 西方数学; 数学名词; algebra; 数学术语; 洋务运动时期; 明治维新时期; 日本学术界; arithmetic; 文中; 了中
会议论文
杨伍栓
2004
[ABSTRACT] 价值问题不仅是重要的理论问题,而且是和各种社会实践密切相关的问题。管理价值观渗透和影响着管理的全过程。真、善、美的辩证统一是人类社会生活的理想境界,也是管理价值的最高目标。在管理活动中,真、善、美是相互作用、相互联系、相互贯通的。人本管理是实现真、善、美辩证统一的根本途径。本文将分别说明这些问题。
[KEYWORDS] 管理价值; 人本管理; 管理客体; 辩证统一; 管理实践活动; 人类社会; 管理行为; 集团价值; 文化效益; 管理过程
[ABSTRACT] 《新世训》是冯友兰先生“贞元六书”的第三部著作。在这部书中,冯友兰把人的本质明确定义为理性,并提倡一种理性自觉的人生精神;在此前提下,冯友兰结合现代生活情境,通过理性清明的分析方法,多角度地阐发了以宋明理学为核心的中国传统道德观念。《新世训》一书对于实现中国传统文化的现代转换具有重要的启示性意义。
[KEYWORDS] 冯友兰; 新世训; 传统道德
[ABSTRACT] 在冯友兰的学术体系中,大致可以梳理出逻辑分析的方法论、唯物史观的方法论、由“正”入“负”的方法论等。本文认为从20世纪20年代开始,冯友兰就已经开始受到唯物史观的影响,并逐渐将唯物史观作为其分析历史、社会、文化以及进行哲学创作的基本方法,成为当时运用唯物史观研究中国哲学的一个范例,这为我们进一...
[KEYWORDS] 冯友兰; 唯物史观; 方法论
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 王阳明; 人生境界; 万物一体; 生态意识; 学术宗旨; 天地万物; 生态哲学; 哲学系; 宇宙万物; 张学智
[ABSTRACT] 全球化是一个社会过程,是人类社会发展进程中出现的一个阶段,表现为世界层次上经济、社会、政治、文化等各个领域不断增强的相互依存,相互沟通。如果我们从比较宽泛的意义上使用“文化”这个概念,那么不难看出全球化同时也是
[KEYWORDS] 文化景观; 中国民族文化; 西方文化; 文化主体; 人类社会; 国家文化; 我国民族文化; 中国社会文化; 生态文化; 全球文化
[ABSTRACT] 毛泽东的文化观对于当代中国文化建设具有重要影响。本文从新民主主义文化的三特征与四特征,新民主主义文化的内容与形式,批判继承法与抽象继承法,古今中外法与综合创新法等几个方面,对此进行了探讨。这对于总结文化建设的经验教训,建设既继承优良传统又富有时代精神,既立足本国又面向世界的中国社会主义新文化具...
[KEYWORDS] 新民主主义文化; 批判继承; 抽象继承; 综合创新
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