Results 1-11 of 11
 | 
会议论文
徐春; 刘文静
1998
[ABSTRACT] 杰里米·里夫金在《熵:一种新的世界观》一书中写道:“人类文化与自然之间的人为分离是牛顿时代的特征,在未来的太阳能时代里,这两者将重新融合。‘自然中的人’将取代‘对抗自然的
[KEYWORDS] 生态文明; 杰里米; 人的现代化; 里夫; 人与自然; 人类文化; 生态危机; 生态伦理学; 和谐发展; 现代化建设
[ABSTRACT] 一、生态文明的缘起和理论阐释20世纪70至80年代,随着西方工业化达到其最高成就,以及它所带来的问题严重化,特别是不良社会生产方式带来生态环境恶化,促使工业社会面临历史性变革。在西方国家,无论是社会学家对后工业社会的探讨,还是科学家对解决生态环
[KEYWORDS] 生态文明; 生态环; 社会生产方式; 环境恶化; 历史性变革; 西方工业化; 工业社会; 西方国家; 人与自然; 生态学思想
会议论文
丰子义
2009
[ABSTRACT] 文明向来是和人与自然的关系密切联系在一起的。如果说文明的产生缘起于人类对自然的改造及其所取得的各种有益成果,那么,现在文明危机的出现也在很大程度上缘于人与自然的紧张关系。在文明经历这样一个"轮回"之后,重新思考生态与文明的关系、人与自然的关系,可能会有一个更为深刻的理解。
[KEYWORDS] 生态文明; 人与自然; 经济发展; 资源节约; 内在要素; 节约意识; sustainable; 现代化建设; 加快现代化; 经济增长
会议论文
Fulltext
田心铭
2009
[ABSTRACT] 建设生态文明是贯彻落实科学发展观的要求,我们应该在科学发展观的视野中来研究生态文明建设问题。科学发展观的核心是以人为本,建设生态文明的目的是落实以人为本。在生态文明建设中必须坚持以人为本的理念,而不能偏离这个理念。离开以人为本谈生态文明建设是没有意义的。
[KEYWORDS] 生态文明; 人与自然; 生态环境危机; 全球生态环境; adhere; 思想观念; 无节制; inevitably; 人类社会; mankind
会议论文
Fulltext
丰子义
2010
[ABSTRACT] "生态文明"的提出,既是对人与自然关系认识的升华,又是人的自我认识的飞跃。生态文明的倡导与实施,对于人在经济发展和社会发展中的观念、行为的影响是重大而深远的。从人学的视角来看待生态文明,有助于深刻理解和把握生态文明的人文内涵。
[KEYWORDS] 生态文明; 人与自然; 主体性; 经济发展; 自然存在物; 环境恶化; 自我认识; 人类文明形态; 生态中心主义; 对象性
会议论文
Fulltext
徐春
2004
[ABSTRACT] “以人为本”已经成为响彻中国大地的口号,成为社会发展的价值取向, 也成为指导社会各行各业具体工作的方针,但是“以人为本”有着诸多的歧义性,特别是它与“人类中心主义”的关系是什么,需要我们加以厘清。
[KEYWORDS] 人类中心主义; 社会各行各业; 歧义性; 价值取向; 人与自然; 生态伦理; 深层生态学; 人类社会; 利奥波德; 哲学层次
会议论文
Fulltext
丰子义
2002
[ABSTRACT] 自古以来,哲学作为一种形而上的学问,其本体论的探求是不可能被取消的。马克思主义哲学作为一种新的哲学形态,当然不能没有本体论,尽管在具体表述上仍有不同看法(如存在论等)。目前学术争论的焦点,主要不在于马克思主义哲学有没有本体论,而关键在
[KEYWORDS] 本体论思想; 哲学形态; 存在论; 人类实践活动; 传统形而上学; 本体问题; 人与自然; 人类世界; 感性活动; 人类史
会议论文
Fulltext
徐春
2008
[ABSTRACT] 从哲学意义上看,以人为本位是贯穿于人的世界的一个根本原则,人本身就是人的世界的根本、主体,中心。从社会历史观角度来说,以人为本思想根植于人是历史的主体,是一切社会活动的承担者这一客观事实。离开了人有目的、有意识的自觉参与,社会的一切活动,无论实践活动还是精神活动,甚至人类社会的进步和历史的创造...
[KEYWORDS] 社会历史观; 生态文明; 哲学层次; 精神活动; 人类中心主义; 人与自然; 人类社会; 发展层次; 价值规范; 哲学意义
[ABSTRACT] 一、对生态文明概念的理论阐释从广义讲,文明是人类在征服、改造自然与社会环境过程中所获得的精神、制度和物质的所有产物。与野蛮相对应,文明反映了人类战胜野蛮的过程,也反映了人类社会的进步历程,它包括的内容和范围极其广泛,是一个大系统。从狭义讲,文明偏重于文化含义,指围家或群体的风俗、信仰、艺术、生...
[KEYWORDS] 生态文明; 公众参与; 社会环境; 文化含义; 人类社会; 生态环境; 环境治理; 环境问题; 和谐发展; 人与自然
[ABSTRACT] 一马克思在《德意志意识形态》中说:"我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。自然史,即所谓自然科学,我们在这里不谈,我们所需要研究的是人类史……"①马克...
[KEYWORDS] 生态文明; 人类史; 自然史; 历史科学; 人与自然; 生态环境; 苏联学者; 人类社会; 生态社会主义; 当代环境
会议论文
Fulltext
黄楠森
2009
[ABSTRACT] 20世纪80年代中期兴起的人学理论热潮是由人道主义讨论引发的。我国过去没有人把人学作为一门学科研究过,但在20世纪上半叶西方马克思主义中的人道主义学派就提出了人学的概念,并进行了研究,上世纪50年代由于赫鲁晓夫提倡人道主义,人学研究在苏联也兴盛起来,苏联科学院中设立了人学研究所。中国理论界已经...
[KEYWORDS] 马克思主义人学; 人学研究; 西方马克思主义; 苏联科学院; 唯物主义历史观; 主体性; 中国人学; 人与自然; 学术活动; 转变时期
Results 1-11 of 11
  • <<
  • 1
  • >>