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期刊文章
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刘华杰
科普研究
2007
[ABSTRACT] 本文评述了美国的一份关于技术素养的报告——《从技术角度讲:为什么全体美国人需要更多地了解技术》。
[KEYWORDS] 技术素养; 评述
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刘华杰
自然辩证法研究
2001
[ABSTRACT] 本文回顾了古德曼的新归纳之谜的背号,分析了格路谓词的逻辑与语义特征.新颖之处在于给出了格路谓词的维恩图表示,从分析化学中为格路谓词找到一个实例,并通过“加减滤光片”的方式形象解释了爱莫拉德(祖母绿)颜色的可能变化,表明格路谓词在科学意义上并不神秘,暗示用投射理论解决归纳问题并不成功.
[KEYWORDS] 古德曼; 新归纳之谜; 格路谓词
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刘华杰
自然辩证法研究
2004
[ABSTRACT] 科学技术普及除了国家立场和科学共同体立场外,还可以设想一种个体公民立场,这三种立场与三种科普模式有大致对应关系,其中传统科普对应于国家立场,公众理解科学对应于科学共同体立场,而面向公众的科学传播对应于个体公民立场.作为科普新形态的科学传播,也有自己的若干信条.
[KEYWORDS] 科普; 公众理解科学; 科学传播
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刘华杰
科普研究
2009
[ABSTRACT] 从当前中国的科学传播实践中可以总结出三个模型,它们在相当程度上也代表了科学传播的三个阶段.基于中国的复杂国情,三种模型将长期并存并发挥各自的重要作用.
[KEYWORDS] 科学传播; 科学主义; 传播模型
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刘华杰
哲学研究
2004
[ABSTRACT] 因果性对于自然科学和哲学均非常重要,比如乔治·梅森大学物理系教授James Trefil在《科学素养》一文中列出17条科学中的核心思想,其中第一条就是因果性,认为是公众最应掌握的。而因果性中的“同因同果”的教条,通常看来更是无可争议,甚至以为这是
[KEYWORDS] 梅森大学; 物理系教授; 因果关系; 应用概率论; 埃农映射; 经典力学; 系统演化过程; 庞加莱; 无穷小量; 浑沌理论
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刘华杰
社会科学管理与评论
2001
[ABSTRACT] 科学与人文是一致的,科学是一种人文学术,人文学术是一种科学.在当代,尽管科学与宗教有矛盾和冲突,但不能否认的是近代科学仍是在宗教哺育下发展的.科学与宗教之间的对立并非习惯中所理解的那样强烈.近代人文主义思潮与近代科学思潮有共同的社会背景和历史遗产,并有相同的目标,真正阻碍近代科学发展的不是人文...
[KEYWORDS] 自然科学; 人文学术; 科学精神; 文化; 分裂
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刘华杰
系统辩证学学报
2001
[ABSTRACT] 从数学动力系统的角度看浑沌是已知的最复杂的定态行为,但从一般系统或者复杂生命、社会系统的角度看,浑沌是相对简单的运动方式.浑沌与复杂性涉及诸多哲学问题,其中之一是因果性.按逻辑经验主义者费格尔的定义,浑沌运动将违反因果律,但我们认为它可能只违反操作性因果律,相关问题还没有彻底研究清楚.
[KEYWORDS] 浑沌; 复杂性; 因果性
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刘兵; 刘华杰; 田松
内蒙古师范大学学报哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 本文以对话的形式,对生态女性主义的主要观点进行了简要的讨论,而且,结合目前有关人与自然之关系的争论,以及科学主义与反科学主义的争论,在性别研究和生态女性主义的基础上进行了有关的评论.
[KEYWORDS] 性别; 自然; 生态女性主义; 科学主义
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刘华杰
世界哲学
2008
[ABSTRACT] 分析哲学、美学大师古德曼(Nelson Goodman)的著作<事实、虚构和预测>通常简称为3F,此书被认为是最近50年中最重要的十部哲学著作之一,但在中国大陆长期以来没有中译本.作为3F一书译后记,本文介绍了古德曼的生平,简要评论了他对"分析"...
[KEYWORDS] 古德曼; 分析; 演绎不确定性
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刘华杰
自然辩证法研究
2003
[ABSTRACT] 自然是不可征服的.人与自然的关系不是对象性的关系,因为人类从属于自然.在人类之前数十亿年前地球上就有了生命,在人类全部灭亡后,地球上的生命依然会长期存在下去,这几乎是肯定的.破坏自然,实际上也是在破坏我们自身的生存环境,相当于破坏我们自己的身躯和大脑.
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刘华杰
科学对社会的影响
2004
[ABSTRACT] 中国社会上有那么一些人,估计至少数千人,特别热爱科学(包括数学),并想为此做出自己的特殊贡献,比如证明某个重大的数学猜想,或者推翻某种物理学定律等等.中国科学院、中国社会科学及高校的一些同事们都反映,自己有亲身经历,见识过这些人,对他们的行为和观念留有深刻印象.
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刘华杰
民主与科学
2003
[ABSTRACT] 一个术语的意义和指称有一定程度的稳定性,但终究处于流动之中."科学"这个术语也不例外.
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刘华杰
科学对社会的影响
2000
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 科技发展; 探究者; 现代科学体系; 向下兼容; 奇技淫巧; 中国古代科技; 西方国家; 赵友钦; 曾经辉煌; 技术发明
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刘华杰
科学中国人
2001
[ABSTRACT] 关于“量指测姓”多年前我写过几百字的小文章刊登在一家报纸上,故意没有说细节,因为我觉得不宜细讲这种骗人的小把戏,就像不宜过细讲计算机病毒程序的设计一样.但我自认为还是把“大道理”讲清楚了,那就是“量指”与“测姓”是不相关的事情,人的指头与人姓什么没有因果联系,因而“量指测姓”是骗人的.
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刘华杰
南京社会科学
2002
[ABSTRACT] 科学技术普及(简称·科普”)的发展经历了三个历史阶段:传统科普、公众理解科学和科学传播。目前看来“科学传播”是一个概括力较强的用词,在这一课题下两大传统需要整合。一阶科学传播与二阶科学传播实际上联系在一起,当前条件下要特别关注二阶科学传播。
[KEYWORDS] 科学传播; 科普; 科技新闻
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刘华杰
南京社会科学
2004
[ABSTRACT] 在日常语言和一般哲学中,"相对主义"是一个贬义词,少有人愿意将它安在自己头上.科学知识社会学(SSK)被认定并且自己也承认具有相对主义色彩,于是确凿无疑地,SSK的哲学存在着自身无法克服的问题.其实这是一种误解.
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刘华杰
绿叶
2009
[ABSTRACT] 科学技术日趋成为了现代性的标志,掌控着现代社会方方面面的话语权。我们既不能说科技的无度发展导致了环境问题,也不能简单地说科技能解决所有环境问题。中国人对科学、科技缺乏质疑精神和能力。科学、科技的客观性值得质疑,其领域同样存在着话语权之争。面对未来中国的环境与发展,要警惕科学话语权中的恶的角色,...
[KEYWORDS] 环境问题; 现代性; 质疑精神; 环境保护政策; 中国科技界; 科学知识社会学; 同行评议; 科学实在论; 第一生产力; 道德素养
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刘华杰; 苏贤贵
商丘师范学院学报
2009
[ABSTRACT] 拉夫洛克的盖娅假说为人们提供了一种看待地球母亲的新视角和新的自然观基础,在过去的几十年中它一点一点被科学界所接受.可持续发展理论与河流伦理的论证可以借用这一假说.当前的应用伦理学为了自身的进化,应当与多样性的自然科学建立起新型的关系.
[KEYWORDS] 盖娅假说; 自然观; 河流伦理
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刘华杰
科普研究
2008
[ABSTRACT] "卖什么就吆喝什么",直接,但未必奏效.当下,科普被抬到很高的地位.有识之士似乎也都认识到,科学技术这东西,十分地重要,是撬动历史车轮的杠杆,是维护政治政权和国家独立的最基本力量.
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刘华杰
哲学研究
2000
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 科学元勘; SSK学派; 爱丁堡学派
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