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[ABSTRACT] 海外汉学界和中国学界中,有一批正值盛年的学者,他们从政治学、文化理论、社会学等多个领域对现代性与后现代、后殖民问题提出新的话语批评。在这种意向各异的"后学"反省中,我以为张隆溪、赵毅衡、徐贲、甘阳、崔之元、张旭东、刘康的话语值得国内学者进一步思考。一、海外后现代后殖民主义的...
[KEYWORDS] 后现代; 现代性问题; 海外学者; 文化哲学; 徐贲; 后殖民主义; 赵毅衡; 汉学界; 张旭东; 张隆
报纸
王岳川
2011
[ABSTRACT] 
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会议论文
王岳川
1997
[ABSTRACT] 在"边缘理论"向中心话语挑战的西方当代思想界,后殖民理论(Post-colonial theory)恐怕是继后现代主义之后的最耀眼的理论景观了。这种反文本主义的文化政治理论和批评方法,使西方批评界再掀波澜,在消解中心、倡导多元文化研究的思路中,强调意识形态话语批判和文化政治...
[KEYWORDS] 斯皮瓦克; 后殖民理论; 当代思想; 政治理论; 中心话语; 意识形态话语; 文学层面; 批评界; 后殖民主义理论; 权力话语
[ABSTRACT] 
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报纸
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王岳川
2010
[ABSTRACT] 
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[ABSTRACT] 孝文化的最基本意义在于孝顺父母尊敬亲长,这构成以孝为本的理法规范要求。对父母"孝"的情感的扩充和延展,形成儒家传统中祭祀祖先的"家—国"集体无意识形式。《诗大序》:"先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。"《左传·文公十八
[KEYWORDS] 文化本质; 文化阐释; 宰予; 孝文化; 儒家传统; 《大学》; 无后为大; 《孝经》; 曾子; 文论家
[ABSTRACT] 一个能够广泛地影响世界的大国,一定是一个思想家辈出、在参与世界知识体系建构的知识生产中不断推出新的整体性思想体系的国度。更直接地说,就是不再拼凑他国的思想文化的百衲衣,而是以中国经验、中国元素建构的社会生活理念和生命价值观,成就自己文化形象的整体高度和阔度——必须在人类文化价值观上,拥有影响和...
[KEYWORDS] 文化安全; 文化战略; 新世纪中国; 中国现代性; 当代中国文化; 生命价值观; 文化形象; 世界化; 文化力量; 人类文化
会议论文
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王岳川
1998
[ABSTRACT] 在后殖民主义理论家群落中,人们大多不将亨廷顿作为后殖民主义理论家加以论列,甚至往往将他看作是与后殖民主义相对立的"文明冲突论"的代表。因为在美国,后殖民主义理论是一种非中心的、东方主义的边缘性话语,其反主流文化的倾向和维护第三世界自身利益的倾向十分明显,故而可以称为东方主义...
[KEYWORDS] 冲突论; 后殖民主义理论; 文化景观; 东方主义; 斯皮瓦克; 话语场; 赛义德; 世界地图; 反主流文化; 中心话语
报纸
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王岳川
2007
[ABSTRACT] 
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会议论文
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王岳川
1995
[ABSTRACT] 读宗白华先生的美学著作,总感到是两种生命存在深度的互测和对话。宗白华(1897—1986),首先是一位哲学诗人。他的《流云》小诗中流淌着一种晶莹的生命哲学情调。他是一个人生的解谜者,面解谜者本身又在历史的进程中成为一个谜,这双重之谜的解答构成了宗白华的诗性魅力。宗白华更是一位"体验&...
[KEYWORDS] 宗白华; 生命哲学; 美学著作; 晋人; 中国近代思想史; 空间意识; 价值理性; 信仰危机; 性魅力; 少年中国
会议论文
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王岳川
2002
[ABSTRACT] 在中国的历史文化遗产中,孔子及其思想具有重要地位。然而,历代对孔子思想的评价,或将孔子思想经学化而将其本人视为"玄圣""教主"①,或将其思想虚无化而斥为与现代性思想尖锐对立的封建"孔家店"②,或坚持对儒道差异加以形而上学二元对立,使孔...
[KEYWORDS] 孔子思想; 儒家传统; 内圣外王; 虚无化; 尖锐对立; 本体论哲学; 老子思想; 十八章; 原始儒学; 己欲立而立人
会议论文
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王岳川
1993
[ABSTRACT] 文艺作品是一个藉物质手段呈现出来的精神实体。艺术作品本体层次结构,在新批评、结构主义、现象学美学和中国的意境美学理论那里有着各各不同的理解。但总体上看,它们都大体上将作品看作包括语言、形象和意蕴三个层次的整体结构。对其加以分析,将直观地展露作品本体构成的奥秘。
[KEYWORDS] 精神实体; 物质手段; 美学理论; 《浮士德》; 美学视野; 本体结构; 妙玉; 深层意蕴; 生命感悟; 人生悲剧
会议论文
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王岳川
2002
[ABSTRACT] 全球化中信息和经济的一体化,在某种程度上会形成文化互补,起码在全球化过程中形成中心与边缘、自我与他者之间的错综复杂关系,任何国家都不可能完全脱离整个世界文化发展的基本格局而封闭发展。在全球化整合中只能不断保持自己民族的根本特性,打破全球化格局中的不平等关系,使自身认可具有开放胸襟和宏阔气象的&...
[KEYWORDS] 文化经典; 世界文化发展; 不平等关系; 中国现代性; “拿来主义”; 现代性问题; 东方主义; 西方国家; 后现代; 经济振兴
会议论文
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王岳川
2005
[ABSTRACT] @@文化史、学术史上往往有这样的情况,一种影响深远的学说,其真伪的辩论往往也最为激烈。而有时,由于当时时代气氛、学术语境的缘故,而出现的有意或无意的“误读”以及学术考辨的疏漏,往往使某些大师的思想遭到遮蔽或变形。然而,当历史从其新的思想阐释角度澄清谬误,还思想以原初的真实面目时,走出“疑古”时...
[KEYWORDS] 老子思想; 精神魅力; 现代价值
报纸
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王岳川
2013
[ABSTRACT] 
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报纸
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王岳川
2007
[ABSTRACT] 
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报纸
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王岳川
2007
[ABSTRACT] 
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期刊文章
王岳川
艺海
2015
[ABSTRACT] 文化人必须要有艺术感觉,才能不萎缩其创新性,生命灵魂才有灵性。反之,书法家需要吸取学术思想文化的底蕴,才能使自己的作品具有勃勃生气,才能使手下的笔墨线条、起承转合中有大气盘旋的文化的魅力。文化人需要更多的审美感觉和艺术感觉,而艺术家需要更多的本土文化底蕴和国际文化大视野。书法是一种渐进的文化修...
[KEYWORDS] 文化形象; 文人; 创新; 技近乎道; 正大气象
期刊文章
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王岳川
新疆师范大学学报(哲学社会科学版)
2017
[ABSTRACT] 中国文化是当今世界上唯一未曾中断的文化形态。季羡林提出"河东河西论",并将人类文化划分为四个大的体系,西方文化受东方文化影响殊深,甚至可以说,欧洲文明来自东方。另外,东方文化"天人合一"精神和和平主义价值使其在人类危机时代具有重要的文化复兴价值。季羡林并...
[KEYWORDS] 文化自信; 东西方文化; 河东河西论; 天人合一
期刊文章
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王岳川
今日教育
2016
[ABSTRACT] <正>水是生命之源,也是人类文明之源。人类祖先沿河而生,生生不息。全世界前五大河流的文化耐人寻味:第一是尼罗河,在非洲;第二是亚马逊河;第三是长江;第四是密西西比河;第五是黄河。过去总是强调黄河是母亲河,把黄河文明提得很高,现在考古发现长江上游四川金沙遗址和三星堆文化与黄河文明一样...
[KEYWORDS] 黄河文明; 三星堆文化; 金沙遗址; 亚马逊河; 沿海发达城市; 沿海城市; 世界大家庭; 军国主义复活; 九德; 中国儒家
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