[ABSTRACT] 一、当代美学之转型Aesthetica的准确翻译应该是"审美学",由此,美学研究的对象便不是美而是审美活动。这里不存在什么同语反复,因为审美活动是人类生存活动中一种客观存在的现象,一种事实。从这一事实中能否提升出抽象的"美"是值得怀疑的,但我们无法怀疑事...

[ABSTRACT] "神"是中国古典美学中十分重要的范畴。这一概念早在《系辞传》中就得到了广泛的运用和讨论。对《系辞传》中"神"这一概念的基本内涵进行必要的梳理,显示其中的美学内蕴,这对我们理解作为美学范畴的"神"乃至整个中国艺术精神或许会有某些有益的启...

[ABSTRACT] 老庄的思想对中国美学和中国艺术产生了极大的影响,这是学术界公认的事实。学术界已经注意到,讲老庄的美学不能局限在"美"这个范畴上。如果局限在"美"这个范畴上,老庄的美学思想就会显得异常贫乏。正如叶朗先生在谈到老子美学思想时所指出的那样,老子美学中最重要的范...

[ABSTRACT] 目前美学界基本理论的格局是在五十年代末六十年代初那场美学大讨论中确立起来的,尽管后来有各种各样的发展和完善,但在那场讨论中确立的基本格局并没有质的突破。要发展美学的基本理论,一方面需要创造性地吸收各种新的理论,另一方面也需要对我们所处的理论背景和基础有清醒的认识,否则就很难把准理论发展的方向,...

[ABSTRACT] 宗白华“终生情笃于艺境的追求”。他对“艺境”的追求既表现于理论文字，也体现在创作实践上。本文通过对《流云》小诗几个意象深入细致的分析，对宗先生“艺境”的内涵作了进一步的考察。作者认为，宗先生整个美学都是他艺术实践与艺术人生的结晶，是具有持久的魅力的秘密之所在

[ABSTRACT] 20世纪西方美学取得了极大的繁荣,各种与传统美学格格不入的新问题令人眼花缭乱。如何清晰地揭示当代西方美学的基本内涵,在较短的时间内以更快的节奏走过这一段艰难的思想历程、是当前学术界所面临的极其艰苦的工作。

[ABSTRACT] 本文的主旨试图显示冯友兰“人生境界”理论中的美学维度。本文通过考察认为，冯先生“人生境界”理论中的“天地境界”在很大程度上可以理解为审美境界。“天地境界”的不可思议的性质从根本上要求一种与之相应的“负的方法”，这种“负的方法”在很大程度上可以理解为“审美还原”。在冯先生的理论中，通过“负的方法...