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期刊文章
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王海明
中国人民大学学报
2006
[ABSTRACT] 任何存在物,只要具有利益并且有利于人类,就应该被道德地对待从而成为道德共同体的成员.简而言之,有利于人类的一切生物是道德共同体的界限.但是,只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进动植物等非人类存在物的利益;而道德终极的起源、目的和标准,则只能是为了增进人类的利益.
[KEYWORDS] 道德; 共同体; 生态伦理学
期刊文章
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王海明
中国人民大学学报
2002
[ABSTRACT] 分辨好坏利害的评价能力和趋利避害的选择能力,是价值主体和内在价值的充分且必要条件:当且仅当A具有分辨好坏利害的评价能力和趋利避害的选择能力时,对于A来说,事物才具有好坏价值,因而A才可以是价值主体,才具有内在价值.准此观之,自然界是具有内在价值的.然而,并非一切自然物都具有内在价值,只有一切生...
[KEYWORDS] 内在价值; 价值主体; 目的性; 合目的性
期刊文章
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王海明; 孙英
中国人民大学学报
2000
[ABSTRACT] 在辨析按需分配、按德分配、按才分配、按贡献分配、平等分配等各种社会公正理论的基础上,可以确立:(1)社会公正的实在原则:贡献是权利的实在源泉和依据,社会分配给一个人的权利应该与他的贡献成正比,而与他的义务相等;(2)社会公正的潜在原则:德与才是职务等权利的潜在源泉和依据,社会应该用人如器,根据...
[KEYWORDS] 社会公正; 权利; 义务; 贡献原则
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王海明
中国人民大学学报
2002
[ABSTRACT] 人的行为应该如何的道德规范虽然都是人制定的,但是,优良的道德规范决非可以随意制定,而只能通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出来.道德规范的优劣一方面取决于人类对行为事实如何的客观规律的认识之真假,另一方面取决于对道德目的的认识之真假.这就是道德"...
[KEYWORDS] 应该 是 价值 事实
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王海明
中国人民大学学报
1999
[ABSTRACT] 评价人们制定的某种公正原则是不是真正正义的原则,只能看这种公正原则是否通过道德目的而从一定类型的行为事实中推导出来.一方面要看其所确定的道德目的是不是道德的真正目的,另一方面要看该类型的行为事实是不是公正的真正的价值实体.二者皆真,公正原则必真;其一假,公正原则必假.
[KEYWORDS] 公正 等利交换 等害交换
期刊文章
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王海明
中国人民大学学报
1997
[ABSTRACT] 矛盾是一个事物在变化时存在的是什么同时又不是什么的互相否定的属性;对立则是不论在变化时还是在不变时都互相排斥又互相依赖的两个相反事物.形而上学认为客观世界只存在对立而不存在矛盾,“是——是(同一律)、否——否(矛盾律)、非此即彼(排中律)”是其基本规律;辩证法认为对立与矛盾都是客观存在的,“是...
[KEYWORDS] 对立; 矛盾; 辩证法; 形而上学; 形式逻辑; 辩证逻辑
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