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期刊文章
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2004
[ABSTRACT] 近年来学术界普遍关注古代文学研究中的文体学问题 ,但对文体学的基本理论与方法的探讨还很不够。从侧重于语体功能的语言学的文体学与侧重于体裁功能的文学文体学这两者之间的差异来看 ,目前古代文学研究将文体问题简单化为体裁问题有其不足之处。中国古代存在着丰富的文体学传统 ,文体学是整个古代文学理论与批...
[KEYWORDS] 文体学; 古代文学文体学; 传统文体学
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 王维; 盛唐正宗; 建安体; 江左风
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 国风; 歌谣体制; 诗无达诂; 毛诗
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 乐府研究史; 学院派; 新文学派
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 汉乐四品; 黄门鼓吹; 相和乐; 清商乐
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 旧题后村先生编集的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,在编者与选本的价值方面,学术界存在着不同的看法。本文通过对该书与刘选唐宋绝句六种的关系的分析,认为其是在刘选六种的基础上选编的、反映江湖诗派后期诗学观念的一个通俗性唐宋诗选本,其对后世影响最大,为后来的《千家诗》继承最多的是七言绝句一体。《千家诗...
[KEYWORDS] 千家诗选; 刘克庄; 江湖诗派; 南宋后期诗歌
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 《毛诗》的大、小序,是汉儒传承的周代诗教时代的经典文本。周代诗教是礼乐的实际应用,其声歌之学中原本包含义理的部分。汉代《诗经》礼乐功能失落,《诗》学缩小为以义理为宗的经学,但其解诗系统仍传自诗教时代。《毛诗》在这方面的价值最高。《大序》在诗歌理论方面的经典价值的成因,正在于其是对诗教时代诗学的...
[KEYWORDS] 毛诗; 大序; 周代诗教; 六义; 群体诗学; 个体诗学
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 文体学; 古代文学文体学; 传统文体学
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 赋体; 口头文学; 先秦文学
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2014
[ABSTRACT] 唐人继承魏晋南北朝时期以诗赋为纯文学中心的传统,赋在唐代文学创作中仍占重要地位。本文从赋的创作思想、李杜在赋体创作上的各自定位、赋风与赋艺这样几个方面对李杜赋体创作进行比较系统的讨论。李、杜以诗家而兼擅赋体,其赋学思想继承汉代而有所发展,主要是引诗学入赋学。赋体在李、杜的创作定位不同,李白在赋...
[KEYWORDS] 唐赋; 李白赋; 杜甫赋
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2009
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 文人文学; 口头文学; 文人群体; 辞赋家
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2009
[ABSTRACT] 文人文学是在文学史发展的一定阶段上产生的。从远古至春秋时期文学的主体是随着语言的产生而发生的口头创作的文学。文人文学孕育于因文字产生而发生的书面写作行为,但早期的书面写作行为主要服从于实用的功能,并且主要是王官政治的工具。春秋战国私人著述行为的兴起,为文人文学的发生提供了重要的条件。同时在&q...
[KEYWORDS] 文人文学; 口头文学; 文人群体; 辞赋家
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2007
[ABSTRACT] 本文对汉代乐府与戏剧的关系作了系统的考察,并涉及到先秦与魏晋南北朝时期的一些重要的戏剧史实。文中认为应该将"乐"、"乐府"这一中国古代综合性音乐娱乐艺术体系纳入到戏剧史的主体中来,并着重研究了汉代的郊庙歌辞与相和歌辞中所反映的戏剧表演情况,研究了向来未曾...
[KEYWORDS] 戏; 乐府; 散乐; 戏剧史
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 歌谣的“缘事而发”是朴素的主观抒情,缺少再现事件的功能;风诗与歌谣因为只有单纯的情感抒发或单一的行动、情节、场景的描写,缺乏完整叙述的功能,其主题与本事常常无法从文本中获得,须得借助文本之外的因素来解读,于是出现“诗无达诂”的接受事实。从这个事实出发,应该看到历史上的各种解诗系统,都带有主观阐...
[KEYWORDS] 《国风》; 歌谣体制; 诗无达诂; 《毛诗》
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2014
[ABSTRACT] 王维具有多种身份角色和多个思想及艺术的层面,对此进行调谐与整合的主要是一种玄佛结合的人生哲学。这也是他所说的"道"的主要内容。从渊源来讲,这种人生哲学来自于东晋南北朝的士族文化传统,但在盛唐时代以王维为代表的寒素士人群体成为它的主要继承者。王维诗歌中表达了丰富的自然及自然与...
[KEYWORDS] 王维; 玄学; 佛学; 诗学; 艺术
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 王维在诗歌史中实居于"盛唐正宗"的地位,其创作个性不如李、杜诸家之突出,但却兼有盛唐诸家之特点。王维的诗歌创作处于汉魏至初盛唐诗歌史发展的主脉上。其基本的渊源,一为"弥工建安体",即承陈子昂以来复古诗学之实绩,并因此而上溯汉魏诗风,主要表现在对古诗散句体...
[KEYWORDS] 王维; 盛唐正宗; 建安体; 江左风
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 蔡邕《乐意》称"汉乐四品",而文中有"一曰"、"二曰"、"三曰",而无"四曰"。自《宋书.乐志》始,俱以"三曰黄门鼓吹"一段中的"其短箫铙歌,军乐也"为第...
[KEYWORDS] 汉乐四品; 黄门鼓吹; 相和乐; 清商乐
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
1995
[ABSTRACT] 本文研究齐梁时期拟乐府诗“赋题法”的产生,并论述其在文人拟乐府诗发展过程中的重要革新意义,指出其对唐代拟乐府诗创作的深远影响。文章着重论述以下几个问题:一、从魏晋拟篇法到齐梁赋题法的成立;二、赋题法产生的直接机缘:沈约等人的赋曲名之作;三、赋题法与南朝诗赋创作重题、咏物之风的关系;四、赋题法与...
[KEYWORDS] 拟篇法; 赋题法; 赋曲名
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2014
[ABSTRACT] 20世纪五六十年代的魏晋南北朝诗歌研究,是20世纪前半期学术发展态势在新的政治与学术体制中的延续,在研究者群体自身定位与学术生产方式上发生了一些变化。在具体的学术内容上,也继承上半期的许多具体观点,但被纳入到阶级分析、现实主义与形式主义等比较凝固的模式中,仍然显示出新旧交汇的复杂的情况;同时新...
[KEYWORDS] 魏晋南北朝诗歌研究; 学术生产方式; 研究者群体自身定位
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钱志熙
北京大学学报 哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 在最近将近三十年的时间中,中国古代文学学科与其他人文科学的学科一样,学术上的发展是巨大的。如果仅从学科内部来看,目前古代文学学科的发展,甚至可以说是处于繁荣的局面,但是存在的问题也是很多的。有些是具体的学术方法、学术观点的问题,有些则很有可能是关系到一代学术的格局和一代学人的自身素质的问题。近...
[KEYWORDS] 诗歌史; 中国古代诗歌; 文学史料; 文学史研究; 学术方法; 中国文学史; 文学学科; 诗歌理论; 中国古代文学; 文学研究者
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