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期刊文章
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史众山
北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 看过《水浒》的人,都会记得,宋江篡权之后,在梁山大寨的山顶之上,树起了一面杏黄色大旗,上面绣着“替天行道”四字。一面公开树立起来的旗帜总是一定政治纲领和路线的体现。晁盖死后,宋江公开扯起的这面旗帜究竟体现着哪个阶级的政治纲领,反映着一条什么样的路线?这是我们必须搞清的一个重要问题。“替天行道”...
[KEYWORDS] 玄女; 《水浒》; 晁盖; 政治口号; 杏黄色; 忠义堂; 李师师; 王侯将相; 农民起义军; 英雄气概
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佟一新
北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 当梁山农民革命事业的奠基人晁盖不幸牺牲后,混入农民革命队伍的地主阶级分子宋江,趁机坐了第一把交椅,随即当众宣布把“聚义厅”改为“忠义堂”。这是作者出于反动的创作意图,而精心设置的一个重要情节。它标志着宋江篡改了以晁盖为首的农民起义的革命路线,公开地推行投降主义路线。“聚义”和“忠义”,只一字之...
[KEYWORDS] 忠义堂; 聚义厅; 晁盖; 智取生辰纲; 吴用; 革命路线; 革命队伍; 梁山泊; 《水浒》; 玄女
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文毅
北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 《水浒》三十九回,宋江杀了阎婆惜之后,脸刺金印,发配江州。他在镜中窥视双颊上的刺文,深感前途渺茫,“闷闷不已”。浔阳楼的酒虽天下驰名,却消不去他的心上“愁”。在酒楼上,他想到自己“目今三旬之上,名又不成,功又不就”,上不能尽忠,下不能尽孝,不禁“酒涌上来,潸然泪下”;在“临风触目,感恨伤怀”之...
[KEYWORDS] 浔阳楼; 《水浒》; 阎婆惜; 在酒楼上; 西江月; 青史留名; 前途渺茫; 不丈夫; 年若; 忠义堂
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北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 第二章奴隶社会第一节奴隶制的确立原始社会瓦解以后,在氏族制度的废墟上产生了奴隶制国家。奴隶制国家的形成标志着奴隶制的确立。它是一场政治革命,经过了顽强而持久的斗争。恩格斯指出:“国家是社会在一定发展阶段上的产物。”(《家庭、私有制和国家的起源》)列宁进一步指出:“国家是阶级矛盾不可调和的产物和...
[KEYWORDS] 社会发展简史; 国家与革命; 贵族奴隶主; 商品货币关系; 阶级对立; 德意志意识形态; 共产主义思想; 意识形态领域; 暴力革命; 超经济强制
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北京大学学报 哲学社会科学版
1974
[ABSTRACT] 【说明】本篇是反映韩非的历史观和政治思想的重要论文。韩非在这里提出了“世异则事异”,“事异则备变”的进步历史观,对儒家“法先王”的复古倒退的反动思想进行了深刻的批判。他还根据古今社会变迁的实际情况,阐明了符合历史发展的“法治”思想,驳斥了儒家虚伪、反动的“仁义”说教。文章把学者(儒家)、带剑者...
[KEYWORDS] 虫蛇; 工商业者; 构木为巢; 子贡; 带剑; 法先王; 背臣; 文王; 王天下; 不法常可
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北京大学学报 哲学社会科学版
1973
[ABSTRACT] 原文天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
[KEYWORDS] 封建论; 郡县制度; 诸侯国; 诸侯王; 封国; 王尧; 人果; 汲黯; 宣王; 秦王朝
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北京大学学报 哲学社会科学版
1974
[ABSTRACT] 【说明】公元前81年(即汉昭帝始元六年),汉朝政府召集的盐铁会议,是儒法两家在政治、经济、军事、文化等领域所进行的一场大论战。桓宽的《盐铁论》一书,是根据会议的记录整理而成的。盐铁会议斗争的实质,是坚持还是改变汉武帝巩固国家统一、加强中央集权制的政治路线的问题。斗争双方的代表人物,一边是御史大...
[KEYWORDS] 汉昭帝; 桓宽; 舌战群儒; 儒法; 华言; 中央集权制; 上将军; 子庚; 郡国; 奴隶主贵族
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北京大学学报 哲学社会科学版
1973
[ABSTRACT] 《三国演义》的成书过程及其作者《三国演义》是在长期群众创作的基础上由文人作家最后加工成书的第一部长篇章回小说。六百年来,它在民间一直有着广泛深远的影响。曹操、刘备、关羽,诸葛亮等人物形象,桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、空城计等故事,可以说几乎家喻户晓。《三国演义》是历史小说中比较早的杰出的作品...
[KEYWORDS] 三国演义; 中国小说史; 历史小说; 长篇小说创作; 罗贯中; 人物形象; 成书过程; 三国故事; 圣君贤相; 戏曲作品
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北京大学学报 哲学社会科学版
1978
[ABSTRACT] 著名的马克思主义史学家翦伯赞同志离开我们已整整十年了。他的由林彪、“四人帮”一伙制造的十年沉冤,终于在华主席为首的党中央领导下,彻底昭雪。这使死者瞑目,生者欢心。无产阶级文化大革命以前,我们长期在翦伯赞同志身边学习和工作,这一切虽已年久月深,可是直到今天,他的音容教诲,仍历历在目,记忆犹新。
[KEYWORDS] 翦伯赞; 中国史纲要; 历史哲学教程; 中苏文化; 打破王朝体系; 爱国民主人士; 《红旗》杂志; 史学工作者; 抗日战争时期; 中国社会性质
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北京大学学报 哲学社会科学版
1974
[ABSTRACT] 【说明】北宋著名法家王安石,为了增强国力,改变国贫兵弱的情况,抑制大地主势力,抗击辽和西夏的侵略,在宋神宗年间,以“三不足”的精神实行变法。大地主阶级顽固派的代表司马光,不择手段地进行阻挠和破坏。他要求宋神宗赵顼取消新法,恢复旧制;又给王安石写信,用孔孟之道对王安石进行攻击和威胁,对新法进行肆...
[KEYWORDS] 答司马谏议书; 赵顼; 汹汹然; 毫不畏惧; 壬人; 盘庚; 斯民; 三司; 安阳小屯; 书信往来
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北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 一、春秋时期劳动人民的反孔斗争春秋时期,是中国古代社会由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。这时的奴隶制生产关系严重阻碍着社会生产力的发展,劳动人民同奴隶主贵族之间的矛盾极其尖锐,奴隶和平民的反抗斗争不断发生;新兴地主阶级日益壮大,纷纷向奴隶主贵族展开了夺权斗争。对于这种奴隶制度“礼坏乐崩”的...
[KEYWORDS] 奴隶主贵族; 春秋时期; 礼坏乐崩; 古代社会; 新兴地主阶级; 秦王朝; 社会大变革; 少正卯; 农民起义军; 周游列国
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北京大学学报 哲学社会科学版
1974
[ABSTRACT] 【说明】这是在秦孝公主持下,一次关于要不要变法的问题大论战的会议纪要。事情发生在公元前359年。商鞅主张“治世不一道,便国不法古”,“当时而立法,因事而制礼”,不受传统观念的束缚,不怕人们的议论指摘。痛斥了奴隶主贵族政治代表甘龙、杜挚反对变革,主张“法古无过,循礼无邪”的谬论。这是一场儒法大论...
[KEYWORDS] 更法; 奴隶主贵族; 公孙鞅; 郭偃之法; 杜挚; 疑行无成; 政治代表; 甘龙; 新兴地主阶级; 儒法
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北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 前言自从人类从动物界分离出来,已经有一百多万年的历史了。“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。”在人类社会发展的历史过程中,包含着极其丰富而宝贵的经验。在当前学习无产阶级专政理论的运动中,读一点社会发展史,有着重要的意义。人类社会是有规律地、不断地从低级向高级发展的。从原...
[KEYWORDS] 人类社会; 社会发展简史; 历史过程; 社会发展史; 母系氏族公社; 新兴力量; 继续革命; 决定力量; 个体家庭; 旧事物
期刊文章
北京大学学报 哲学社会科学版
1974
[ABSTRACT] 批林批孔运动推动了教育革命的深入发展。教育战线上出现了朝气蓬勃的新局面。批林批孔运动也有力地提高了我们阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟。我们进一步认识到,孔孟之道在教育领域的传统影响是非常深广的。在修正主义教育路线下编写的旧文科教材,往往是宣扬孔孟之道、毒害青年的工具。经过文化大革命,文科教...
[KEYWORDS] 《古代汉语》; 批林批孔运动; 儒家传统; 教育路线; 继续革命; 儒法; 两条路线; 柳子厚墓志铭; 教育革命; 尊孔
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文杉
北京大学学报 哲学社会科学版
1975
[ABSTRACT] 一南浜生产队的队部面临映天湖。阳春季节的一个晚上,屋里亮着盏一百瓦的大灯泡,不时响起一阵阵热烈的议论声。社员们正在进行政治学习。约模二更天光景了,人簇簇中站起一个二十二、三岁模样的姑娘:齐耳短发,一双秀气的眼睛,穿着件鲜绿格子小袄,月白色的衬衫领翻在外面,显得文静朴实。她叫吴青英,是三年前从公...
[KEYWORDS] 阿来; 政治学习; 衬衫领; 伙伴们; 摇摇头; 天湖; 生产队长; 一团团; 天刚; 上中天
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