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[ABSTRACT] <正>今天,巴特那是印度一座不小的城市。在玄奘的《大唐西域记》里,巴特那被称作"波咤厘子城"。《大唐西域记》卷九,讲到这座城市:殑伽河南有故城,周七十馀里。荒芜虽久,基址尚在。昔者人寿无量岁时,号拘苏摩补罗城(唐言香花宫城)。王宫多花,故以名焉。逮乎人寿数千岁,...
[KEYWORDS] 《大唐西域记》; 唐言; 宫城; 花树; 华氏城; 巴特; 比哈尔邦; 聊斋志异; 阿育王; 大宅
[ABSTRACT] <正>《黄英》是《聊斋志异》描写花精题材的名篇。小说讲述了爱菊之士马子才赴金陵访求佳种,返程时结识菊花精黄英、陶生姊弟,并邀其归家同住。陶生贩菊为生,与清介的马子才发生了观念上的冲突。黄英嫁与马子才,二人婚后生活亦因马子才之迂执而小有风波。陶生则洒脱嗜酒,后纵饮而卒,化作奇种&qu...
[KEYWORDS] 聊斋志异; 陶生; 聊斋诗集; 治生论; 醉陶; 咏贫士; 冯镇峦; 荷花三娘子; 《二十四诗品》; 青山白云人
[ABSTRACT] <正>《古典小说漫稿》所收吴小如先生论中国古典小说的文章,大都写于上个世纪五六十年代,这正是笔者一直所期许的,将小说论文写得跟小说一样好看,可以让人一鼓作气地看完。跟那个时代的大多数学者一样,吴先生也难免受到当时流行的阶级斗争学说的影响,并运用这一学说来分析古典小说作者的思想和情感...
[KEYWORDS] 古典小说; 小说史; 飞动; 《儒林外史》; 古代通俗小说; 谴责小说; 中国古代小说; 三侠五义; 聊斋志异; 警世通言叙
[ABSTRACT] 《婴宁》是《聊斋志异》中脍炙人口的名篇,也是篇幅最长的作品之一。读过《聊斋》的人不会忘记婴宁,就像读过《红楼梦》的人不会忘记贾宝玉和林黛玉一样。婴宁是一个狐仙,同时又是一个世俗的凡间女子,是一个仙凡相通的美丽的精灵。婴宁是蒲松龄具有超前意识的独特的艺术创造。这篇小说一个最突出的特点,是作者从平...
[KEYWORDS] 仙凡; 聊斋志异; 贾宝玉; 林黛玉; 小说情节; 艺术创造; 王生; 思想性格; 王子服; 刻画人物
[ABSTRACT] 这又是一篇鬼故事,篇幅并不算长,但是人物(作为艺术形象的鬼也就是一个人)却不算少,而且构成的关系也相当复杂。就在这种复杂的关系中,作者寄寓了他对现实人生某些社会现象的揭露和批判、肯定和赞扬,寄寓了他对人和对生活的评价,表现了他的人伦道德观念。小说的开头很特别,跟《聊斋》中绝大多数以介绍人物开篇...
[KEYWORDS] 人伦道德; 水莽草; 恩怨情仇; 《聊斋》; 艺术形象; 态度表现; 冯镇峦; 思想倾向; 就这样; 聊斋志异
期刊文章
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周先慎
文史知识
2013
[ABSTRACT] 《画壁》是一篇描写生动、艺术构思精妙,而思想旨趣却有些难于把握、甚至显得有些扑朔迷离的作品。小说写一个书生朱孝廉和他的朋友孟龙潭一起到一座寺庙去参观游览。殿中墙壁上有许多绘画,"图绘精妙,人物如生"。最栩栩如生的,是东壁上的"散花天女"画。天女乃一垂髫少...
[KEYWORDS] 画壁; 小说情节; 神摇意夺; 老僧; 艺术构思; 《聊斋》; 聊斋志异; 艺术描写; 小说艺术; 拈花微笑
期刊文章
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周先慎
文史知识
2014
[ABSTRACT] 现在的中国人大多都是无神论者,没有宗教信仰,视佛教关于地狱、轮回果报的观念为迷信,为思想糟粕。然而在蒲松龄的笔下,这种观念却是一种可利用的积极的思想资源,是抨击邪恶、解决某些社会问题的一种工具。且读《三生》。《聊斋志异》中有同名的两篇《三生》,所论的这一篇在通行十二卷本中的第一卷(另一篇在第十...
[KEYWORDS] 讽刺小说; 聊斋志异; 刘孝廉; 中国人大; 十二卷; 文学批评; 生活遭遇; 乡先生; 自剖; 艺术构思
期刊文章
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周先慎
文史知识
2014
[ABSTRACT] 《连城》是蒲松龄的一篇写情杰作。不仅在《聊斋志异》中,就是在整个中国古代的短篇小说中,都是少见的熠熠生辉之作。小说描写和歌颂的是男女之间超越生死的知己之爱。这种爱情不同于此前我们在古代作品中常见的那种爱情,它突破了门当户对,突破了郎才女貌(作品中虽然写到了郎才女貌,但双方并不是因才貌而相悦),...
[KEYWORDS] 聊斋志异; 爱情理想; 顾生; 二字; 返魂; 但明伦; 士为知己者死; 思想性格; 思想意义; 自剖
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周先慎
文史知识
2012
[ABSTRACT] 《香玉》在《聊斋志异》中是写得最优美的篇章之一。《香玉》像是一首诗,一首歌颂爱情和友情的诗。小说写人与牡丹和耐冬花妖之间的爱情、友情,写情之真、之深、之美。在篇末的"异史氏曰"中,蒲松龄明确而又充满热情地说:"情之至者,鬼神可通。花以鬼从,而人以魂寄,非其结于情者...
[KEYWORDS] 香玉; 爱情理想; 聊斋志异; 花妖; 小说情节; 绛雪; 黄生; 耐冬; 写情; 思想高度
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周先慎
文史知识
2014
[ABSTRACT] 《叶生》这篇小说写的是在科举考试制度下,一个下层知识分子的悲惨命运。小说的内容和人物的思想感情,都是植根于蒲松龄本人的生活遭遇和深切的生活体验之中的。小说字字句句都饱含着作者的悲苦和辛酸,是一篇写得十分痛切的血泪文字。冯镇峦在小说结尾处评论说:"余谓此篇即《聊斋》自作小传,故言之痛心...
[KEYWORDS] 叶生; 文章憎命; 冯镇峦; 《聊斋》; 生活遭遇; 科举考试; 悲剧气氛; 黄钟长弃; 聊斋志异; 白纻
期刊文章
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周先慎
文史知识
2013
[ABSTRACT] 《种梨》是《聊斋志异》中一则非常著名的训诫故事,其意在讽刺吝啬的人,主题思想非常明朗、明确,无须多说。值得一说的是作品的叙事艺术。事极奇幻,并非纪实,但作者写来却栩栩如生,似他的亲见亲闻;我们读来亦恍如身临其境,种种情景历历在目,
[KEYWORDS] 种梨; 聊斋志异; 叙事艺术; 思想意义; 脉络贯通; 叙述方式; 勾萌; 艺术描写; 生活境况; 人执
期刊文章
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周先慎
文史知识
1995
[ABSTRACT] 中国古典小说发展到清代,产生了两部带总结性的作品,一部是《红楼梦》,一部就是《聊斋志异》。《红楼梦》是长篇小说的总结,《聊斋志异》则是短篇小说的总结。这两部作品在思想艺术上都达到了中国古典小说发展的高峰。《红楼梦》的总结地位是毫无疑义地确立了,《聊斋志异》的总结地位虽也有人论及,但至今认识仍不充分。
[KEYWORDS] 聊斋志异; 中国古典小说; 唐人传奇; 小说史; 吴承恩; 思想艺术; 狐魅; 《霍小玉传》; 席方平; 《搜神记》
期刊文章
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周先慎
文史知识
2012
[ABSTRACT] 在《聊斋志异》中,《王六郎》是一篇不太起眼的作品,注意的人不多。翻开几家选本看看,没有一家入选。现在很有影响力的人民教育出版社高中语文课本,作为选修课教材(也有地方作为必修课教材),把它同《聊斋志异》中的另一篇《香玉》一起,当作中国古典
[KEYWORDS] 王六郎; 聊斋志异; 小说情节; 语文课本; 中国古典小说; 反宾为主; 思想意义; 编选者; 《聊斋》; 思想艺术
期刊文章
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周先慎
文史知识
2008
[ABSTRACT] 在《聊斋志异》中,有一部分作品是描写科举考试和知识分子的生活与命运的。这些作品数量不算很多,但在思想和艺术上都很有特色,历来受到研究者的重视。对这些作品的思想评价,过去一般定位在对科举考试制度的批判上。但认真地重读这些作品,再联系蒲松龄的生
[KEYWORDS] 聊斋志异; 问题小说; 科举考试; 司文郎; 于去恶; 但明伦; 岁贡生; 施愚山; 淄川县志; 蒲松龄研究集刊
期刊文章
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周先慎
文史知识
2008
[ABSTRACT] 三对不同士子的不同态度:哀怜、同情、讽刺蒲松龄对参加科举考试的士子并非一视同仁,而是根据才情与品德的不同表现出不同的态度。作者从"怜才"的思想出发,对有才学而被黜士子寄予深切的同情,而对不学无术却又十分狂妄的士子,特别
[KEYWORDS] 问题小说; 聊斋志异; 士子; 科举考试; 司文郎; 于去恶; 吴敬梓; 黄钟长弃; 文章憎命; 人生问题
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