[ABSTRACT] 对于全球化,哈维从历史唯物主义空间理论的视角这样来描述:"全球化可以被视作一个过程、一项条件或者一个特定的政治规划。""它创建了独特的地理景观,一个由交通和通讯、基础设施和领土组织构成的人造空间,这促进了它在

[ABSTRACT] 

[ABSTRACT] 随着后现代主义的扩散,总体性的哲学观念受到了根本性的否定,马克思哲学的总体性理论,作为现代性谱系的构成要素,也成为后现代批评的焦点.本文从资本逻辑的历史形态学出发,认为马克思哲学的总体性思想是他批判资本主义及其文化的理论基础,强调差异、非总体化的后现代主义,体现了资本在后组织化(弹性生产)资本...

[ABSTRACT] 随着消费社会的产生,我们就走到了一个暧昧的时代。这是真实与幻象、压抑与升华、物化与物性交织在一起的时代,也是艺术置于色情的时代。在一切固定的东西都烟消云散之后,在一切艺术作品可被复制的时候,艺术真确性的消失,构成了机械化生产时代物性消失的回应,物性的暧昧,

[ABSTRACT] 一现代性:概念的界定"现代性"是当下学术中出现频率极高的词,有着各种不同界定,有些界定甚至是相互对立的。因此,有必要先对本文所涉及的"现代性"概念作一个简要的界定,以便讨论顺利展开。根据美国学者卡林内斯库的考察,现代性是从"现代"一词...

[ABSTRACT] 镜像认同是拉康自我理论的重要构成部分.拉康认为,人在婴儿时代的镜像认同就注定了人的自我异化与悲剧性存在,这是一种幻象中的认同.鲍德里亚进一步发展了这一理论,认为马克思、德鲁兹、福柯等人对现代性的批判,并没有真正地超越现代性,而是对现代性的另一种认同.他们都陷入到现代性的生产、创造的理论镜像中.