Title王阳明“知行合一”命题的内涵与局限
Other TitlesWang Yangming’s Discussion on the Unity of Knowing and Doing
Authors高正乐
Affiliation北京大学哲学系
Keywords王阳明
知行合一
格物
致良知
Issue Date25-Nov-2020
Publisher中国哲学史
Abstract王阳明在龙场悟格物之旨,不久便提出了"知行合一"的早期教法。他龙场悟道的内容,主要是明确了意向是"事"的表征。进而,他将"格物"解为"正事",又进一步解为"正念头"。意的本然状态是心之知觉,故心之知觉是"事"最根本的决定因素。心在吾人行为活动中的知觉状态,决定了这些行为活动属于何事,此即"知行合一"。心的知觉与事件的展开可以相互促进,此即"知行并进"。知行合一与并进,需要"心即理"作为前提与保证,这样践履工夫才有明确的头脑:省察过往念头与克治当下念头都以天理为准的。因为"知行合一"命题一定要与"心即理"配合才完整,故阳明的教法最终变为"致良知"。
URIhttp://hdl.handle.net/20.500.11897/600579
ISSN1005-0396
Indexed中文核心期刊要目总览(PKU)
中国社会科学引文索引(CSSCI)
Appears in Collections:哲学系(宗教学系)

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