唯识学与现象学的比较研究——读倪梁康《缘起与实相》

Abstract

<正>凡比较研究,皆须以转译概念术语和搭建对话平台为前提。若在概念层面都无法达成基本的相互理解,对话必将沦为镜花水月。概念转译不当,不仅会导致原义的丢失,甚至会造成南辕北辙般的误解。在完成概念转译后,尚需搭建对话平台。公平、中立的平台对于实现双方的平等对话意义重大。佛教不仅是宗教,还是哲学;更有南传、汉传、藏传等诸多系统,其复杂性超乎想象;现代佛教学即力图在文本精校的语文学基础上展开研究。凭借文献学的方法,大量优质成果得以出现。然而,仅有文献学方法的佛学研究是不完整的。由于义理的复杂、深邃,再加以教派、学派的多元,缺乏哲学的方法,恐难窥见佛学义理之全貌。与此同时,佛教义学虽博大精深、源远流长,但其与现代哲学的对话仍显不足;无疑导致了佛教在当今时代无法恰当地展现其应有的思想魅力。有鉴于此,以问题为导向的比较哲学研究就彰显出其存在的意义与价值。