Title劳动价值论新探(上篇)
Authors王海明
Affiliation闽南师范大学马克思主义学院,福建漳州363000
北京大学哲学系,北京1000871
Keywords劳动价值论
使用价值
交换价值
价值反论
Issue Date2014
Publisher华侨大学学报哲学社会科学版
Citation华侨大学学报(哲学社会科学版).2014,(2),5-15.
Abstract不论是劳动价值论还是边际效用论,都承认商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——是使用价值产生的源泉和实体.二者的分歧,直接说来,在于劳动、资本和土地是不是交换价值的源泉和实体;根本说来,在于使用价值是不是交换价值的源泉和实体;最终说来,在于价值反论能否成立.边际效用论证明价值反论不能成立.因为边际效用论发现,使用价值是商品的边际效用,边际效用随着该商品的增多而递减,因而使用价值便随着该商品的增多而递减.因此,钻石交换价值大,决不是因其效用和使用价值小;恰恰相反,钻石交换价值大,只是因其数量小,因而边际效用大,从而使用价值大.水交换价值小,决不是因其效用大,而是因其数量多,因而边际效用小,从而使用价值小.因此,交换价值与使用价值的大小成正比,使用价值是交换价值产生的源泉和存在的实体.这样一来,商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——便是交换价值的源泉和实体:它们是使用价值的直接源泉和直接实体,是交换价值的间接源泉和间接实体.马克思和古典经济学派误以为劳动是创造价值的唯一源泉,说到底,就是因为他们被价值反论所惑,误以为使用价值往往与交换价值成反比,因而不可能是交换价值的源泉和实体,不可能用使用价值来解释交换价值.这样一来,使用价值的源泉和实体——劳动、资本和土地——也就不可能是交换价值的源泉、实体了;否则,交换价值怎么能够与使用价值的大小相反呢?那么,交换价值和价值的源泉、实体是什么?只有劳动:劳动是创造价值的唯一源泉.确实,如果劳动是创造交换价值或价值的唯一源泉,那么,价值或交换价值与使用价值往往相反就可以理解了.
URIhttp://hdl.handle.net/20.500.11897/61058
ISSN1006-1398
DOI10.3969/j.issn.1006-1398.2014.02.001
Appears in Collections:哲学系(宗教学系)

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